Серапеум Александрии: Руины великого храма синкретического бога
Серапеум Александрии был одним из самых грандиозных религиозных комплексов античного мира, храмом, посвящённым богу Серапису, который на протяжении веков представлял духовное сердце птолемеевской и римской Александрии. Расположенный на холме Ракотис, в юго-западном квартале города, храм был архитектурным шедевром, соперничавшим в великолепии с самыми знаменитыми святилищами Средиземноморья.
Сегодня от Серапеума сохранились лишь фундаменты, подземные галереи и знаменитая колонна Помпея, которая возвышается одиноко среди руин, но даже эти фрагментарные остатки достаточны, чтобы передать грандиозность места, которое было одновременно храмом, библиотекой, центром исцеления и символом мультикультурной идентичности Александрии. Археологический объект делит территорию с колонной Помпея и находится в непосредственной близости от катакомб Ком-эль-Шукафа.
Бог Серапис: Изобретённое божество
Создание бога
Историю Серапеума нельзя понять, не зная необыкновенной истории бога, которому он был посвящён. Серапис (по-гречески Сарапис) — одно из самых увлекательных божеств античного мира, потому что он был буквально намеренно изобретён с точной политической целью: объединить египетские и греческие религиозные традиции под единым культом, который благоприятствовал бы социальной сплочённости в новом птолемеевском царстве.
После смерти Александра Великого в 323 году до н. э. и раздела его империи полководец Птолемей I Сотер оказался правителем Египта, в котором коренное египетское население и новые греческие колонисты принадлежали к глубоко различным культурным и религиозным мирам. Чтобы создать мост между этими общинами, Птолемей поручил египетскому жрецу Манефону и греческому философу Тимофею создание культа, который мог бы быть принят обоими народами.
Атрибуты Сераписа
Результатом стал Серапис, божество, сочетавшее атрибуты различных божественных фигур. От египетского бога Осириса происходила связь со смертью и возрождением; от священного быка Аписа, почитавшегося в Мемфисе, происходило само имя (Осорапис стал Сараписом); от греческого Зевса происходило величие и царственность; от Асклепия — сила исцеления; и от Диониса — связь с плодородием и изобилием.
Культовая статуя Сераписа, приписываемая греческому скульптору Бриаксису Афинскому, представляла его как величественную фигуру, сидящую на троне, с бородой и кудрявыми волосами в греческом стиле, с калафом (корзиной зерна) на голове как символом плодородия, и трёхголовым псом Цербером у ног. Этот образ сливал греческую иконографию и египетскую символику в синтезе большой визуальной силы.
История храма
Птолемеевское основание
Первый храм, посвящённый Серапису в Александрии, был построен при Птолемее I Сотере, вероятно около 300 года до н. э., в квартале Ракотис, изначальном ядре города, населённом коренным египетским населением. Выбор места не был случайным: построить храм нового бога в египетском квартале означало почтить местную составляющую населения и облегчить принятие культа среди египтян.
Храм постепенно расширялся и украшался преемниками Птолемея I. При Птолемее III Эвергете (246-222 до н. э.) Серапеум достиг монументальных размеров, которые сделали его знаменитым по всему Средиземноморью. Комплекс включал главный храм с колоссальной статуей Сераписа, портики с колоннами, церемониальные дворы, библиотеку и подземные галереи для культа священных быков Аписа.
Римская эпоха
Под римским владычеством Серапеум сохранил и приумножил своё значение. Культ Сераписа распространился по всей Римской империи, и храм Александрии был его главным святилищем. Римляне расширили комплекс, добавив термальные структуры, залы для ритуальных пиров и нилометр для измерения уровня разливов Нила, информации, критически важной для египетской аграрной экономики.
Храм был описан античными авторами как одно из самых великолепных зданий мира. Ритор Афтоний определил его как уступающий по грандиозности только Капитолию Рима, тогда как историк Руфин описал его интерьер как украшенный золотом, серебром и бронзой в необычайных количествах.
Дочерняя библиотека
Одним из самых значительных аспектов Серапеума была так называемая «дочерняя библиотека» Великой Александрийской библиотеки. Это вторичное собрание, содержавшее около 42 800 папирусных свитков, предназначалось для общественного пользования и дополняло собрание главной библиотеки Мусейона, которая была зарезервирована для проживавших там учёных.
Библиотека Серапеума пережила разрушение главной библиотеки и продолжала функционировать несколько веков как центр изучения и сохранения античного знания. Её разрушение, произошедшее вместе с разрушением храма в 391 году н. э., представляло окончательную утрату последнего великого книжного собрания александрийской античности.
Разрушение 391 года н. э.
Конец Серапеума был насильственным и травматическим событием, которое символически отметило переход от языческой античности к христианской эре. В 391 году н. э. император Феодосий I издал эдикт, запрещавший все языческие культы в Римской империи. Христианский патриарх Феофил Александрийский истолковал эдикт как мандат на разрушение языческих храмов и лично возглавил христианскую толпу на штурм Серапеума.
Историк Сократ Схоластик сообщает, что разрушение колоссальной статуи Сераписа вызвало панику среди языческих верующих, которые опасались, что конец бога вызовет космические катастрофы. Но когда ничего не произошло, многие язычники обратились в христианство. Храм был систематически снесён, а его драгоценные материалы были разграблены или повторно использованы в строительстве церквей.
Подземные галереи
Культ быка Аписа
Подземные галереи Серапеума — это наиболее хорошо сохранившаяся часть комплекса и представляют один из самых увлекательных аспектов объекта. Эти галереи, высеченные в известняковой скале холма, вмещали культ священного быка Аписа, одну из древнейших религиозных традиций Египта.
Бык Апис считался земным проявлением бога Птаха Мемфиса и, впоследствии, был ассоциирован с Осирисом и с Сераписом. Священные быки отбирались по точным критериям (цвет, пятна, вид рогов) и содержались с царскими почестями в храмах. При их смерти они мумифицировались и хоронились в подземных галереях Серапеумов.
Ниши в стенах галерей Александрии предназначались для размещения гранитных саркофагов священных быков, хотя оригинальные саркофаги не были найдены, вероятно удалённые во время разрушения храма.
Нилометр
Внутри комплекса Серапеума находился нилометр, инструмент, использовавшийся для измерения уровня вод Нила во время ежегодных разливов. Нилометр Серапеума был соединён с рекой через подземные каналы и позволял жрецам отслеживать уровень воды и предсказывать обилие или скудость урожая.
Нилометр имел как практическое, так и религиозное значение: разливы Нила считались даром Сераписа, а уровень воды истолковывался как знак благосклонности или гнева божественного. Жрецы Серапеума имели задачу сообщать фараону (или римскому губернатору) данные нилометра, информацию, которая определяла фискальную и аграрную политику всего Египта.
Археологический объект сегодня
Видимые руины
Сегодня посетитель Серапеума может исследовать фундаменты храма, подземные галереи с нишами культа Аписа, нилометр и окружающую территорию, усеянную архитектурными фрагментами. Колонна Помпея, которая находится внутри той же археологической территории, хотя и не является частью оригинального храма, дополняет его монументальную панораму.
Два птолемеевских гранитных сфинкса, один розовый и один серый, были перемещены по сторонам колонны и добавляют нотку тайны к атмосфере объекта. Фрагменты капителей, оснований колонн и резных блоков, разбросанные по территории, позволяют вообразить колоссальные размеры исчезнувшего храма.
Советы для посещения
Как добраться
Серапеум делит археологический объект с колонной Помпея, в квартале Кармуз. До него можно добраться на такси из центра Александрии примерно за 15 минут. Катакомбы Ком-эль-Шукафа находятся в непосредственной близости.
Продолжительность и маршрут
Запланируйте около часа для посещения объекта, которое естественно сочетается с посещением колонны Помпея. Спуститесь в подземные галереи, чтобы оценить впечатляющую атмосферу коридоров культа Аписа. Объект частично под открытым небом, поэтому возьмите защиту от солнца.
Рекомендуемый маршрут
Серапеум, колонна Помпея и катакомбы Ком-эль-Шукафа образуют непропускаемый археологический триптих, который заслуживает посвящённой половины дня. Дополните опыт Национальным музеем Александрии, чтобы полюбоваться находками, происходящими из раскопок территории.
Практические рекомендации
Опытный гид настоятельно рекомендуется для этого объекта, поскольку руины сами по себе передают мало грандиозности оригинального храма. Хороший гид может помочь вам вообразить вид Серапеума в его великолепии, понять значение культа Сераписа и расшифровать символику подземных галерей.
Серапеум Александрии — это место, где отсутствие говорит больше, чем присутствие, где то, чего больше нет, рассказывает историю более могущественную, чем то, что выжило. Эти молчаливые руины хранят память о храме, который был в центре духовной жизни одного из величайших городов античного мира, о боге, который был создан, чтобы объединить народы, и о библиотеке, которая хранила знание человечества. Посетить Серапеум — это упражнение воображения и памяти, приглашение реконструировать умом то, что время и люди разрушили.
