Музей мумификации: путешествие в загробный мир Древнего Египта
Музей мумификации в Луксоре — это уникальное в мире музейное учреждение, целиком посвящённое искусству и науке мумификации в Древнем Египте. Расположенный на Корниш эль-Ниль, панорамной дороге, идущей вдоль восточного берега Нила в сердце Луксора, музей предлагает посетителю увлекательное погружение в один из самых характерных и таинственных аспектов египетской цивилизации: подготовку тела к путешествию в загробный мир.
Открытый в 1997 году, музей занимает элегантное полуподземное здание с видом на реку, проектное решение, которое символически вызывает египетский подземный мир (Дуат), царство мёртвых, управляемое богом Осирисом. Коллекция включает инструменты для бальзамирования, химические вещества, использованные в процессе, канопы, погребальные амулеты, саркофаги, льняные бинты, человеческие и животные мумии и многочисленные другие артефакты, которые иллюстрируют каждую фазу сложного ритуала мумификации.
Мумификация в Древнем Египте
Истоки практики
Египетская мумификация имеет очень древние истоки, восходящие к додинастическому периоду (до 3100 года до н. э.), когда египтяне заметили, что тела, погребённые непосредственно в песке пустыни, сохранялись естественным образом благодаря высушивающему действию засушливого климата. Это наблюдение привело к убеждению, что сохранение тела было существенно для выживания души в загробном мире, вера, которая стала основой египетской погребальной религии.
С развитием погребений в построенных гробницах прямой контакт тела с песком прекратился, и трупы начали разлагаться. Тогда египтяне развили всё более изощрённые искусственные техники сохранения, дав начало искусству, которое продлится более трёх тысяч лет, достигнув совершенства в эпоху Нового царства (1550-1070 годы до н. э.).
Процесс бальзамирования
Музей подробно иллюстрирует различные фазы процесса мумификации, ритуала, который длился около семидесяти дней и вовлекал специализированных жрецов, хирургов и ремесленников. Посетитель может шаг за шагом проследить этот сложный и увлекательный путь.
Первая фаза состояла в удалении внутренних органов. Мозг извлекался через ноздри с помощью бронзового крючка, деликатная процедура, которая требовала большого мастерства. Брюшные органы — печень, лёгкие, желудок и кишечник — удалялись через надрез, сделанный на левом боку тела, и сохранялись отдельно в четырёх канопах, каждая защищённая одним из четырёх сыновей Гора. Сердце, считавшееся вместилищем разума и души, оставлялось в теле, поскольку усопший нуждался в нём во время суда в загробном мире.
Затем тело омывалось, очищалось и погружалось в натрон, природную соль, которая находилась в оазисах западной пустыни. Натрон действовал как мощный высушивающий агент, поглощая всю влагу из тканей за период около сорока дней. Эта фаза была критической для предотвращения разложения.
После высушивания тело омывалось снова, умащалось душистыми маслами и смолами и наполнялось материалами, такими как опилки, лён и песок, чтобы вернуть ему естественную форму. Кожа обрабатывалась мазями, чтобы сохранить её эластичной, а лицо расписывалось пигментами, чтобы вернуть ему вид, как можно более близкий к жизни.
Последней фазой было бинтование, ритуальный процесс, который мог длиться до пятнадцати дней. Тело оборачивалось в сотни метров льняных бинтов, между которыми вставлялись защитные амулеты в специфических положениях. Жрец, который совершал ритуал, носил маску бога Анубиса, защитника мёртвых, и читал магические формулы во время каждой фазы бинтования.
Коллекции музея
Инструменты и материалы для бальзамирования
Музей выставляет обширный набор инструментов, использованных в процессе мумификации: бронзовые крючки для извлечения мозга, обсидиановые ножи для надрезов, ложки и шпатели для очистки полостей тела, иглы и нить для швов. Также выставлены образцы химических веществ, применявшихся в процессе, включая натрон, природные смолы, пчелиный воск, кедровое масло и различные душистые мази.
Канопы представляют один из самых увлекательных разделов. Эти сосуды, обычно из известняка, алебастра или керамики, имеют крышки, моделированные с головами четырёх сыновей Гора: Имсети (человеческая голова, защищал печень), Хапи (голова бабуина, защищал лёгкие), Дуамутеф (голова шакала, защищал желудок) и Кебехсенуф (голова сокола, защищал кишечник). Выставленные экземпляры различаются по эпохе, стилю и качеству, показывая эволюцию этой традиции на протяжении веков.
Мумия Масахарты
Главным экспонатом музея является мумия Масахарты, верховного жреца Амона, который жил в эпоху 21-й династии (около 1000 года до н. э.). Мумия в превосходном состоянии сохранности и позволяет наблюдать качество бальзамирования, практиковавшегося в этот период. Масахарта, сын жреца-фараона Пинеджема I, занимал положение огромного престижа в фиванской религиозной иерархии, и забота, посвящённая его мумификации, отражает его высокий статус.
Мумия выставлена с частично снятыми оригинальными бинтами, что позволяет посетителям наблюдать сохранившуюся кожу, черты лица и использованные техники бинтования. Рядом с мумией выставлены амулеты и погребальные предметы, которые сопровождали её, включая скарабеев сердца, амулеты Осириса и фигурки ушебти.
Мумии животных
Один из самых оригинальных и увлекательных разделов музея посвящён мумиям животных. Древние египтяне мумифицировали не только людей, но и многочисленные виды животных, считавшихся священными или ассоциированными со специфическими божествами. Музей выставляет замечательную коллекцию мумий животных, которая иллюстрирует обширность и разнообразие этой практики.
Мумии кошек относятся к числу самых распространённых и наилучше сохранившихся. Кошка была священной для богини Бастет, и миллионы экземпляров были мумифицированы на протяжении веков как вотивные приношения в её храмах. Музей выставляет несколько экземпляров, некоторые из которых ещё обёрнуты в оригинальные бинты с искусными геометрическими украшениями.
Мумия крокодила особенно впечатляет своими размерами. Крокодил был священным для бога Себека, почитавшегося прежде всего в регионе Фаюма и в Ком-Омбо. Выставленный экземпляр показывает дотошную заботу, с которой эти крупные рептилии готовились к вечности.
Мумии барана, священного для бога Хнума и для бога Амона в его бараноголовой форме, завершают коллекцию мумий животных. Баран был особенно почитаем в фиванском регионе, где Амон был верховным богом, и его мумии были найдены в большом количестве в некрополях этой зоны.
Амулеты и погребальные предметы
Музей представляет широкую коллекцию погребальных амулетов, маленьких магических предметов, которые вставлялись между бинтами мумии для защиты усопшего в его путешествии в загробный мир. Каждый амулет имел специфическую функцию: скарабей сердца предотвращал свидетельство сердца против своего владельца во время суда Осириса; столб Джед символизировал стабильность и воскресение; глаз Гора (Уджат) гарантировал защиту и исцеление; узел Исиды (Тиет) призывал магическую силу богини.
Также выставлены фрагменты погребальных папирусов с главами Книги мёртвых, собрания магических формул, которое вело усопшего через опасности загробного мира. Эти формулы были существенны для преодоления испытаний, которые ожидали душу в её путешествии к царству Осириса.
Архитектура музея
Путешествие в подземный мир
Выбор полуподземного здания не случаен: архитектор хотел вызвать атмосферу гробниц и подземных коридоров египетских некрополей. Экспозиционный маршрут ведёт посетителя в символическое путешествие в мир мёртвых, с приглушённым и суггестивным освещением, которое создаёт сосредоточенную и медитативную атмосферу. Тёмные стены и низкие потолки способствуют созданию ощущения интимности, которое приглашает к размышлению о великих вопросах человеческого существования — смерти, загробном мире, памяти — которые занимали древних египтян, как и всякую другую цивилизацию.
Советы для посещения
Часы работы и билеты
Музей открыт каждый день с двумя сменами посещения: утром с 9:00 до 13:00 и вечером с 17:00 до 21:00. Входной билет доступен в кассе музея. Посещение требует около часа, полтора часа для тех, кто желает прочитать все информационные панели.
Как добраться
Музей находится на Корниш эль-Ниль, на небольшом расстоянии от Луксорского храма и Луксорского музея. Он достижим пешком из центра города за несколько минут. Его расположение вдоль набережной Нила делает его естественной остановкой во время вечерней прогулки вдоль реки.
Практические советы
Музей кондиционирован и представляет собой идеальное убежище от жары в центральные часы дня. Фотографирование без вспышки разрешено. Информационные панели на арабском и английском языках, с подробными объяснениями каждой фазы процесса мумификации. Рекомендуется посетить музей перед исследованием гробниц Долины царей и Долины цариц, чтобы лучше понять погребальный контекст объектов, которые будут посещены.
Для кого подходит
Музей подходит для посетителей всех возрастов, хотя тема смерти и мумификации может требовать определённой чувствительности в случае очень маленьких детей. Для любителей истории медицины и наук музей предлагает уникальную перспективу на анатомические и химические знания древних египтян, удивительно продвинутые для эпохи.
Любопытные факты о Музее мумификации
Древние египтяне не ограничивались мумификацией людей и животных: были также найдены мумифицированные продукты питания, включая хлеб, мясо, фрукты и даже сосуды с мёдом, идеально сохранившиеся спустя тысячи лет. Мёд благодаря своим природным антибактериальным свойствам был одним из немногих пищевых веществ, которые сохранялись неограниченно даже без особых обработок. Процесс мумификации был удивительно эффективным с научной точки зрения: египтяне эмпирически открыли принципы сохранения, которые современная наука подтвердила лишь столетия спустя. Использование натрона как высушивающего агента, смол как герметика и льняных бинтов как защитного барьера представляет собой интегрированную систему сохранения замечательной изощрённости, которая позволила тысячам мумий выжить более тридцати веков.
