Храм Бейт-эль-Вали: батальная галерея Рамсеса II
В нескольких шагах от величественного храма Калабша, вблизи большой Асуанской плотины, скрывается небольшой скальный храм, который является подлинной сокровищницей египетского военного искусства: храм Бейт-эль-Вали, чьё арабское название означает «Дом святого» в память о христианском отшельнике, нашедшем здесь приют в Средние века. Это скромное святилище, высеченное в скале по воле великого фараона Рамсеса II, является древнейшим из храмов, которые этот плодовитый строитель возвёл в Нубии, и по времени предшествует даже знаменитым колоссам Абу-Симбела.
То, что делает Бейт-эль-Вали уникальным в ряду нубийских храмов, — это необычайная живость его настенных росписей. Батальные сцены, украшающие стены вестибюля, относятся к числу самых динамичных и подробных во всём Египте — это высеченная в скале военная галерея, с драматической силой повествующая о походах Рамсеса II против нубийцев, ливийцев и сирийцев. Сохранность подлинных красок, необычайно хорошая для храма возрастом в три тысячи лет, придаёт этим сценам жизненность, от которой у посетителя захватывает дух.
История храма
Строительство при Рамсесе II
Храм Бейт-эль-Вали был построен в начале долгого правления Рамсеса II, вероятно около 1270 года до н. э., в годы непосредственно после восшествия фараона на престол. Он стал первым в череде семи храмов, которые Рамсес II возведёт в нубийском регионе, — беспрецедентной строительной программы, достигшей кульминации в сооружении двух колоссальных храмов Абу-Симбела. Выбор начать эту честолюбивую программу с Нижней Нубии, ближайшей к Египту области, отражал стратегию постепенного культурного и религиозного проникновения в регион.
Храм был высечен в скальной стене одной из долин Нижней Нубии, в древнеегипетской местности, известной как Аниба. Ответственным за строительство был наместник Нубии, в обязанности которого входил надзор за всей строительной, военной и административной деятельностью в регионе. Надписи храма прославляют могущество Рамсеса II и его власть над Нубией, и храм одновременно служил религиозным святилищем и инструментом имперской пропаганды.
Христианский период
Как и многие другие храмы Нубии, Бейт-эль-Вали также был обращён в христианское место поклонения в коптскую эпоху. Само название храма напоминает о предании о святом отшельнике, жившем в помещениях святилища и превратившем обиталище обожествлённого фараона в монашескую келью. В этот период некоторые языческие изображения были покрыты штукатуркой и известью, тогда как другие остались нетронутыми — возможно, потому что коптские монахи не считали их угрозой своей вере.
Спасение и перенос
Храм Бейт-эль-Вали оказался в числе нубийских памятников, спасённых во время большой кампании ЮНЕСКО 1960-х годов. В отличие от других, более крупных храмов, которые разбирались блок за блоком, Бейт-эль-Вали был вырезан из скальной стены, в которой был высечен, разделён на части и перенесён на нынешнее место рядом с храмом Калабша, в непосредственной близости от большой Асуанской плотины.
Работы по спасению были выполнены группой польских археологов и инженеров Центра средиземноморской археологии Варшавского университета под руководством профессора Казимежа Михаловского. Польская экспедиция отличилась тщательной заботой, с которой документировала и каталогизировала каждый элемент храма до и во время переноса, выпустив подробную научную публикацию, которая и сегодня остаётся основополагающим справочным трудом для изучения памятника.
Архитектура храма
Скальная структура
Храм Бейт-эль-Вали — скальный храм относительно скромных размеров, состоящий из трёх главных помещений, последовательно высеченных в скале: открытого вестибюля (сегодня частично реконструированного), поперечного зала и святилища. Переход от открытых и светлых пространств вестибюля к сосредоточенной тьме святилища отражает египетский богословский принцип постепенного перехода от земного мира к божественному царству — путь, который жрец ежедневно проходил во время ритуалов жертвоприношения богу.
Несмотря на скромные размеры — весь храм простирается примерно на 25 метров в глубину, — Бейт-эль-Вали удаётся передать чувство торжественности и могущества благодаря исключительному качеству своих украшений. Каждый квадратный сантиметр стен покрыт мастерски высеченными рельефами, раскрашенными яркими пигментами, что создаёт эффект декоративного богатства, с лихвой возмещающий скромность архитектурных размеров.
Вестибюль и батальные сцены
Вестибюль — это пульсирующее сердце храма и его самый знаменитый художественный элемент. Боковые стены целиком покрыты батальными сценами необычайной живости и динамизма, повествующими о трёх разных военных походах Рамсеса II.
Нубийский поход занимает южную стену и является самой обширной и подробной сценой. Фараон изображён на своей боевой колеснице, атакующим нубийских воинов, которые в панике бегут. Сцена богата увлекательными этнографическими подробностями: нубийцы представлены с тёмной кожей, характерными причёсками, украшениями из перьев и традиционным оружием. Нубийские женщины и дети показаны укрывающимися в своих хижинах, некоторые из которых подробно изображены с домашними животными — быками, жирафами и обезьянами, — привязанными снаружи. Это одно из самых полных изображений повседневной нубийской жизни в древнеегипетском искусстве.
Ливийский поход украшает верхнюю часть северной стены. Ливийцы, узнаваемые по длинным волосам и украшенным плащам, показаны бегущими перед натиском фараона. Сцены ближнего боя, в которых египетские воины захватывают ливийских пленников, чередуются с моментами триумфа, когда военная добыча преподносится фараону.
Сирийский поход завершает военный цикл на северной стене. Сирийцы, узнаваемые по бородам и восточным одеждам, изображены защищающими свои крепости от египетского штурма. Особенно примечательная сцена показывает осаждённую сирийскую крепость, в которой защитники пускают стрелы со стен, а египетские воины пытаются взобраться наверх.
Поперечный зал
За вестибюлем открывается поперечный зал, более камерное помещение, стены которого украшены сценами религиозного содержания. Здесь регистр меняется коренным образом: от яростных военных сцен вестибюля происходит переход к безмятежности священных ритуалов. Рамсес II изображён совершающим приношения различным божествам, среди которых Амон-Ра, Хнум (бог с головой барана, особенно почитаемый в Асуане), Исида и Гор.
Особенно значимая сцена показывает фараона, вскармливаемого богиней Исидой, — образ, символизирующий божественную легитимацию его власти. Другая примечательная сцена изображает нубийских князей, преподносящих дары фараону: золотые кольца, леопардовые шкуры, страусовые перья, обезьян, жирафов и скот — живой перечень богатств, которые Египет извлекал из своего господства над Нубией.
Святилище
Самое внутреннее помещение храма — это святилище, маленькая келья, где изначально находилась культовая статуя. На задней стене высечена скульптурная группа, изображающая Рамсеса II сидящим среди главных божеств храма. Эта трёхчастная композиция, в которой фараон получает божественное освящение в центре пантеона, является повторяющейся иконографической формулой в скальных храмах Рамсеса II, присутствующей также в Абу-Симбеле и в храме Дерр.
Искусство Бейт-эль-Вали
Подлинные краски
Один из самых поразительных аспектов храма Бейт-эль-Вали — сохранность подлинных красок на высеченных стенах. В отличие от большинства египетских храмов, где пигменты выцвели столетия назад, в Бейт-эль-Вали обширные части украшений до сих пор сохраняют живые оттенки рамессидской эпохи. Яркие красные тона боевых колесниц, насыщенные синие тона божественных головных уборов, золотисто-жёлтые тона царских украшений и зелёные тона растительности создают хроматический эффект большого визуального воздействия.
Эти уцелевшие краски имеют основополагающее значение для историков искусства, поскольку позволяют понять, как первоначально выглядели египетские храмы: не как одноцветные песочные сооружения, которые мы видим сегодня, а как полихромные здания необычайной живости, где каждая поверхность была покрыта яркими красками, которые, должно быть, ослепительно сияли под светом нубийского солнца.
Рамессидский стиль
Храм Бейт-эль-Вали — ранний пример рамессидского художественного стиля, отличающегося выразительной грандиозностью и композиционным динамизмом, которые явно выделяются на фоне классической сдержанности искусства XVIII династии. В частности, батальные сцены вестибюля предвосхищают великие военные композиции, которые Рамсес II велит исполнить в последующие десятилетия на стенах Карнака, Луксора и Абу-Симбела.
Живость нубийских сцен с их богатством этнографических деталей и почти кинематографическим повествованием о военных событиях представляет собой одну из вершин египетского повествовательного искусства и даёт визуальный документ неоценимой ценности для реконструкции истории и культуры древней Нубии.
Советы для посещения
Как добраться
Храм Бейт-эль-Вали находится в непосредственной близости от храма Калабша, на западном берегу озера Насер, в нескольких километрах от большой Асуанской плотины. Чтобы добраться до него, необходимо взять такси из города Асуан до плотины, а затем совершить короткую переправу на лодке. Посещение обычно совмещают с осмотром храма Калабша и киоска Картасси, доступных по единому билету.
Посещение храма
Рекомендуется отвести на посещение храма не менее часа, сосредоточившись на батальных сценах вестибюля и цветных рельефах поперечного зала. Фонарик незаменим для того, чтобы оценить детали украшений в наиболее тёмных местах. Храм невелик и может стать многолюдным, когда туристические группы прибывают одновременно: по возможности постарайтесь посетить его в ранние утренние часы.
Сочетание с Калабшей и Картасси
Идеальное посещение предусматривает сочетание трёх памятников этого места: храма Калабша, киоска Картасси и храма Бейт-эль-Вали. Весь маршрут занимает около 3–4 часов и предлагает полную панораму священной нубийской архитектуры от рамессидской эпохи до римского периода. Рекомендуется начать с Бейт-эль-Вали, самого маленького из трёх, затем продолжить к Калабше и завершить живописным киоском Картасси.
Любопытные факты о Бейт-эль-Вали
Батальные сцены храма дают ценные сведения о военном снаряжении рамессидской эпохи: боевые колесницы, составные луки, копья, щиты и доспехи египетских воинов изображены с таким уровнем детализации, что позволяют точно реконструировать вооружение фараоновской армии. Нубийцы, ливийцы и сирийцы представлены со своим характерным вооружением и одеждой, давая редкое визуальное свидетельство о различных военных культурах древнего Ближнего Востока.
Посетить храм Бейт-эль-Вали — всё равно что перелистать иллюстрированную книгу по египетской военной истории, высеченную в камне: интенсивное и захватывающее переживание, раскрывающее в своём малом пространстве выразительную силу фараоновского искусства на его вершине.
