Навамис: доисторические гробницы Синая
Навамис принадлежат к числу самых загадочных и завораживающих сооружений всего Египта: древние каменные погребальные памятники, датируемые периодом энеолита (4500-3500 гг. до н. э.), которые усеивают пустынный ландшафт южного Синая, словно безмолвные стражи забытых цивилизаций. Эти круглые или эллиптические постройки из сухого камня, одни из древнейших возведённых человеком сооружений Ближнего Востока, представляют собой археологическую загадку, которая продолжает бросать вызов учёным вопросами об их происхождении, об их строителях и о ритуальных практиках, происходивших внутри них.
Название «Навамис» — множественное число от арабского «намус», что означает «комар» или «мошка» — было дано местными бедуинами, которые, не зная истинной функции этих сооружений, считали их древними укрытиями, построенными израильтянами во время Исхода для защиты от нашествий насекомых, посланных Богом. Эта народная этимология, хотя и исторически необоснованная, свидетельствует о чувстве тайны, которое эти сооружения всегда оказывали на местное население.
Описание и распределение
Сооружения
Навамис — круглые или слегка эллиптические постройки, с диаметром от 2 до 5 метров и высотой, варьирующейся от 1 до 2,5 метров. Стены выполнены из местного песчаника, уложенного насухо без раствора, по технике, напоминающей толосные постройки античного средиземноморского мира. Крыша, также каменная, выполнена по технике прогрессивной консоли (ложнокупольное перекрытие), где каждый ряд камней слегка выступает внутрь по отношению к предыдущему, пока не закрывается верхнее пространство.
Каждое сооружение имеет единственное отверстие, обычно обращённое на запад. Эта постоянная ориентация — один из самых интересных аспектов Навамис, поскольку она предполагает точную ритуальную преднамеренность, связанную с закатом — направлением, в котором солнце умирает каждый день, повсеместно ассоциируемым в древних культурах с миром мёртвых и загробной жизнью. Некоторые отверстия настолько малы, что позволяют пройти только на четвереньках, что указывает на то, что они задумывались не как жилища, а как погребальные камеры.
Объекты на Синае
Было выявлено по меньшей мере пятнадцать объектов Навамис, распределённых по южному Синаю, с особыми концентрациями в горных районах между Нувейбой, Дахабом и Святой Екатериной. Самые известные и лучше всего сохранившиеся объекты расположены примерно в 20 километрах от Нувейбы, доступны на внедорожниках по пустынным тропам.
Некоторые объекты содержат немного единиц, тогда как другие представляют группы из десятков сооружений, что предполагает существование настоящих общинных кладбищ. Самый обширный известный объект насчитывает свыше сорока сооружений, сгруппированных на площади в несколько гектаров. Расположение, по-видимому, не следует жёсткой геометрической схеме, но сооружения стремятся группироваться в небольшие ядра, возможно, соответствующие семейным группам или кланам.
Раскопки и находки
Археологические кампании
Первые систематические исследования Навамис восходят к концу XIX века, когда европейские исследователи и археологи начали документировать сооружения во время своих путешествий по Синаю. Однако наиболее важные научные раскопочные кампании были проведены в семидесятые и восьмидесятые годы XX века, в частности Офером Бар-Йосефом из Гарвардского университета и другими израильскими археологами в период оккупации Синая.
Эти кампании выявили фундаментальную информацию о датировке, функции и содержимом сооружений. Радиоуглеродный анализ органических материалов, найденных внутри, подтвердил, что Навамис восходят к периоду энеолита, помещая их между 4500 и 3500 гг. до н. э. — современники, таким образом, первых фаз додинастической египетской цивилизации и предшествующие строительству пирамид по меньшей мере на тысячу лет.
Погребальный инвентарь
Раскопки показали, что Навамис действительно были погребальными сооружениями. Внутри были найдены человеческие скелетные останки — часто нескольких индивидов в одном сооружении — сопровождаемые погребальным инвентарём, включавшим предметы большого археологического интереса.
Среди наиболее значимых находок фигурируют: керамические сосуды, украшенные геометрическими мотивами, бусы и украшения из морских раковин (индикаторы торговых контактов с побережьями Красного моря и Средиземноморья), орудия из обработанного кремня, палетки для косметики и медные предметы, свидетельствующие о знании металлургии. Присутствие раковин из Аравийского моря и Средиземноморья предполагает, что строители Навамис были включены в торговые сети, охватывавшие значительные расстояния.
Погребальные практики
Анализ человеческих останков и инвентаря позволил частично реконструировать погребальные практики, связанные с Навамис. Усопших укладывали в согнутом положении, часто лицом к отверстию сооружения. Присутствие нескольких индивидов в одном сооружении предполагает, что Навамис использовались как семейные или общинные гробницы, периодически вновь открываемые для новых захоронений.
Некоторые останки показывают признаки разложения до окончательного погребения, что указывает на возможную практику выставления тела или вторичного погребения, где кости собирались после разложения мягких тканей и укладывались в сооружение во второй момент. Эти практики известны в различных доисторических культурах Ближнего Востока и предполагают сложную систему верований, связанных со смертью и загробной жизнью.
Загадка строителей
Кем они были?
Личность строителей Навамис остаётся одним из великих вопросов синайской археологии. Основные гипотезы включают кочевые или полукочевые народы, которые посещали Синай как путь между Африкой и Азией, общины пастухов, практиковавших отгонное скотоводство между горами Синая и прибрежными зонами, или группы, связанные с энеолитическими культурами южной Палестины (в частности, культурой Беэр-Шевы).
Отсутствие постоянных поселений вблизи Навамис предполагает, что строители были народом в движении, использовавшим Синай как миграционный коридор или как сезонное пастбище. Погребальные сооружения, построенные с большой тщательностью и в выдающихся местах, указывают, однако, на сильную связь с территорией и желание отметить присутствие на земле своих предков.
Академическая дискуссия
Академическая дискуссия о Навамис всё ещё оживлённа. Некоторые учёные считают, что они были построены местным населением Синая, предшественниками нынешних бедуинов, которые автономно развили эту погребальную традицию. Другие связывают их с энеолитическими культурами южной Палестины, отмечая сходства с погребальными сооружениями таких объектов, как Шикмим и Абу-Матар в Негеве.
Третья гипотеза предполагает возможную связь с пастушескими культурами северо-восточной Африки, которые пересекли бы Синай в своих миграциях к Леванту. Эта теория основана на параллелях с подобными сооружениями, найденными в восточной Сахаре и северном Судане, хотя различия значительны.
Бедуинские легенды
Устная традиция
Бедуины Синая передавали устно на протяжении поколений свои собственные объяснения происхождения Навамис. Согласно легенде, распространённой среди племени Музейна, сооружения были построены народом Ад, мифической цивилизацией, упомянутой в Коране, известной своей сверхчеловеческой силой и уничтоженной Богом за её высокомерие. Это приписывание отражает чувство удивления, которое вызывают сооружения: их выживание на протяжении тысячелетий в пустыне кажется почти чудесным.
Другая бедуинская легенда рассказывает, что Навамис были построены джиннами, духами пустыни арабской традиции, как жилища или как тюрьмы для злых духов. Это верование способствовало защите сооружений от разрушения, поскольку многие бедуины избегали тревожить их из страха перед сверхъестественными последствиями.
Контекст пустыни
Ландшафт, в который вписываются Навамис, обладает суровой и гипнотической красотой. Сооружения возникают из скалистой местности, словно естественные наросты, почти замаскированные под окружающие камни. В утренние часы и в часы позднего полудня, когда скользящий свет солнца создаёт длинные тени и драматические контрасты, объект приобретает почти сакральную атмосферу.
Тишина пустыни, окружающей Навамис, абсолютна. Здесь, вдали от любого населённого центра и от любого следа современности, можно ощутить глубину времени почти физическим образом. Стоя перед этими сооружениями, построенными шесть тысячелетий назад, наблюдатель сталкивается с обширностью человеческой истории и с упорством народов, которые населяли и сакрализовали этот экстремальный ландшафт.
Советы для посещения
Как добраться
Объекты Навамис недостижимы ни общественным транспортом, ни обычными транспортными средствами. Необходимо организовать экскурсию со специализированным туроператором из Нувейбы, Дахаба или Шарм-эль-Шейха, который предоставит внедорожник и бедуинского гида. Экскурсия к Навамис часто сочетается с посещением Цветного каньона или Белого каньона.
Бедуинский гид
Местный бедуинский гид необходим не только для того, чтобы достичь объекта, но и для понимания исторического и культурного контекста сооружений. Бедуинские гиды добавляют повествовательное измерение к посещению, делясь легендами, переданными их устной традицией, и своими знаниями территории.
Что взять с собой
Возьмите обильную воду (не менее 2 литров на человека), солнцезащитные средства, шляпу, закрытую обувь и фотоаппарат. Вблизи объектов нет никаких услуг какого-либо рода, поэтому необходимо быть полностью самодостаточным. Бинокль может быть полезен для наблюдения конструктивных деталей более отдалённых сооружений.
Уважение к объекту
Навамис — чрезвычайно хрупкие сооружения, выжившие на протяжении тысячелетий благодаря сухому климату пустыни. Не опирайтесь на стены, не собирайте камни или фрагменты и не входите в сооружения, если они недостаточно велики и устойчивы. Не оставляйте мусор и не перемещайте никакие предметы с объекта. Уважение к этим доисторическим памятникам имеет основополагающее значение для их сохранения для будущих поколений.
Фотография
Навамис предлагают превосходные фотографические сюжеты, особенно в часы раннего утра и позднего полудня, когда тёплый свет подчёркивает текстуры камня и создаёт глубокие тени внутри сооружений. Широкоугольный объектив идеален для запечатления ландшафтного контекста, тогда как телеобъектив позволяет выделить конструктивные детали.
Посещение Навамис — уникальный опыт, который переносит посетителя на шесть тысячелетий назад, в присутствие некоторых из древнейших свидетельств человеческой гениальности в Синайской пустыне, путешествие во времени, которое могут предложить немногие другие объекты в мире.
