Храм Хонсу: обитель бога луны в Карнаке
Храм Хонсу, расположенный в юго-западном углу великого священного участка Амона в Карнаке, — один из самых завораживающих и наилучшим образом сохранившихся памятников всего храмового комплекса. Посвящённый богу луны Хонсу, божественному сыну Амона и Мут в фиванской триаде, этот храм представляет собой почти совершенный образец египетской храмовой архитектуры Нового царства, со всеми его каноническими компонентами, расположенными последовательно вдоль прямой процессионной оси.
Построенный главным образом во время правления Рамсеса III (1186-1155 гг. до н. э.) и завершённый последующими фараонами на протяжении нескольких столетий, храм Хонсу предлагает внимательному посетителю уникальную возможность понять пространственную и символическую логику, управлявшую проектированием египетских храмов, от монументального фасада до святая святых, скрытого в глубинах здания.
Хонсу: бог луны
Небесный странник
Хонсу, чьё имя означает «Странник» или «Тот, кто пересекает», был богом луны в египетской религии. Сын Амона, царя богов, и Мут, великой богини-матери, Хонсу завершал божественную триаду Фив, важнейшую божественную семью Египта в эпоху Нового царства. Подобно тому, как луна пересекает ночное небо, Хонсу представлялся вечным небесным путником, освещавшим тьму ночи.
В египетской иконографии Хонсу обычно изображался как юноша с обритой головой и боковым локоном, типичным для царевичей, несущий на голове лунный диск, вписанный в полумесяц. В более древних формах он мог принимать также облик сокола или человека с головой сокола, увенчанного диском и полумесяцем. Это многообразие форм отражало различные аспекты луны и различные функции, приписываемые богу на протяжении египетской истории.
Силы и атрибуты
Хонсу был связан с множеством сил и функций. Он считался богом-целителем, способным изгонять злых духов, причинявших болезни. Стела Бентреш, птолемеевский текст, повествующий о легенде, действие которой происходит в Новом царстве, рассказывает, как статую Хонсу отправили в далёкое царство Бахтан, чтобы исцелить царевну, одержимую демоном, свидетельствуя о терапевтической славе бога, простиравшейся далеко за пределы Египта.
Хонсу был также связан со временем и его циклами. Как бог луны, он управлял месяцами и лунными фазами, которые регулировали египетский религиозный календарь. Его влияние распространялось на плодородие, рост растений и зачатие — все явления, которые древние египтяне связывали с лунными ритмами. В поздние времена Хонсу был также отождествлён с богом Тотом, другим лунным божеством, и приобрёл атрибуты, связанные с мудростью и знанием.
История строительства
Проект Рамсеса III
Строительство храма Хонсу было начато Рамсесом III, последним великим фараоном-воином Египта, в эпоху XX династии. Рамсес III, который уже построил свой грандиозный заупокойный храм в Мединет-Абу на западном берегу Фив, пожелал посвятить независимое святилище богу Хонсу внутри священного участка Амона в Карнаке, где до тех пор бог луны получал почитание лишь во второстепенных часовнях.
Архитектурный проект храма следовал каноническому образцу египетской храмовой архитектуры в её чистейшей и наиболее систематической форме. Рамсес III и его архитектор задумали структуру, продвигавшуюся снаружи внутрь согласно пути прогрессирующей сакрализации: от монументальных врат к колонному двору, от гипостильного зала к преддвериям, вплоть до святая святых, где хранился божественный образ бога.
Последующие завершения
На момент смерти Рамсеса III храм ещё не был завершён. Работы продолжались при его преемниках XX и XXI династий, в частности Рамсесе IV, Рамсесе XI и Херихоре, могущественном верховном жреце Амона, который фактически управлял Верхним Египтом в последние годы XX династии. Именно Херихор завершил отделку большей части внутренних стен, изображая самого себя в сценах, традиционно предназначавшихся для фараона, что свидетельствует о его необычайной власти.
В птолемеевскую эпоху храм получил важное дополнение: монументальные входные врата, известные как Баб эль-Амара, воздвигнутые Птолемеем III Эвергетом и Птолемеем IV Филопатором. Эти врата, расположенные к югу от храма вдоль процессионной аллеи, соединявшей Карнак с храмом Луксора, — одно из наилучшим образом сохранившихся птолемеевских сооружений всего комплекса Карнака.
Архитектура храма
Врата Баб эль-Амара
Доступ к храму Хонсу осуществляется через Баб эль-Амара, внушительные врата из песчаника, воздвигнутые в птолемеевский период. Эти врата высотой около 18 метров представляют структуру, типичную для египетской сакральной архитектуры, с наклонными косяками и перемычкой, увенчанной египетским выкружным карнизом. Внешние поверхности украшены рельефами, изображающими птолемеевских фараонов в акте принесения даров божествам храма.
Врата открываются на короткий дромос, или процессионную аллею, по бокам которой стоят сфинксы с головами баранов, изначально ведшие к аллее сфинксов, соединявшей Карнак с храмом Луксора. Эта физическая связь между двумя великими святилищами Фив имела фундаментальное значение во время праздника Опет, когда священную барку Амона несли в процессии из Карнака в храм Луксора.
Входной пилон
За вратами возвышается пилон храма, классический трапециевидный башенный фасад, характеризующий египетскую храмовую архитектуру. Хотя он более скромен по размерам по сравнению с великими пилонами главной оси Карнака, пилон храма Хонсу хорошо пропорционирован и сохраняет рельефы на внешнем фасаде со сценами военных побед и божественных подношений.
Перистильный двор
Пройдя пилон, входишь в перистильный двор, обширный открытый двор, окружённый с трёх сторон портиком, поддерживаемым колоннами с папирусообразными капителями. Этот двор служил переходным пространством между профанным внешним миром и священными внутренними пространствами храма. Здесь проходили публичные церемонии, на которых могла присутствовать часть народа, тогда как доступ во внутренние области был зарезервирован для жрецов и фараона.
Гипостильный зал
Из перистильного двора переходишь в гипостильный зал, крытый зал, поддерживаемый колоннами, который представляет второй уровень проникновения в священное. Колонны этого зала имеют открытые колоколовидные капители в центральном нефе и закрытые папирусовидные капители в боковых нефах, создавая игру высот, которая позволяла свету проникать через окна верхнего яруса — те же, что характеризуют и большой Гипостильный зал главного храма.
Преддверия и святая святых
За гипостильным залом ряд преддверий ведёт постепенно к сердцу храма. Помещения становятся всё меньше и темнее, а пол постепенно поднимается, в то время как потолок опускается, создавая эффект пространственного сжатия, символизировавший приближение к божественному измерению. В святая святых, самой внутренней и тёмной целле храма, хранился наос со статуей культа Хонсу, к которой могли приближаться только верховный жрец или фараон.
Рельефы и украшения
Декоративная программа
Стены храма Хонсу покрыты богатой декоративной программой, повествующей об отношениях между фараоном и богом. Во дворе и гипостильном зале рельефы показывают сцены подношений, в которых государь преподносит благовония, пищу, напитки и цветы богу Хонсу и другим божествам фиванской триады. В преддвериях сцены становятся более интимными и ритуальными, показывая церемонии очищения и освящения.
Рельефы Херихора
Особенно значимы рельефы, выполненные по заказу Херихора, верховного жреца Амона, завершившего отделку храма. В этих сценах Херихор изображает себя с иконографическими прерогативами фараона, включая царский картуш, несмотря на то что формально он не взошёл на трон. Эти рельефы — фундаментальное свидетельство растущей власти жречества Амона в последние годы Нового царства, власти, которая приведёт к разделению Египта между фараоном на севере и жреческой теократией на юге.
Астрономическое значение
Некоторые учёные отметили возможную связь между ориентацией храма и астрономическими явлениями, связанными с луной. Ось храма, слегка отклонённая по отношению к оси главного храма Амона, могла быть выровнена с определённой точкой горизонта, где луна восходила в особый момент своего цикла. Эта гипотеза, хотя и не принятая единогласно, согласуется с лунной природой бога, которому был посвящён храм.
Советы для посещения
Как добраться до храма
Храм Хонсу находится в юго-западном углу участка Амона, до него можно добраться, следуя по главной оси комплекса Карнака к югу. К вратам Баб эль-Амара доступ осуществляется снаружи вдоль аллеи сфинксов из южной части комплекса. Храм включён в общий входной билет Карнака и не требует доплат.
Идеальное время для посещения
Поздний вечер — лучший момент для посещения храма Хонсу. В этот час большинство туристических групп уже покинуло Карнак, и храм можно исследовать в тишине, которой он заслуживает. Тёплый послеполуденный свет проникает наклонно во внутренние залы, освещая рельефы с волнующим эффектом, который подчёркивает их трёхмерность.
Что наблюдать со вниманием
Обратите особое внимание на пространственную прогрессию от входа к святая святых: заметьте, как помещения становятся постепенно меньше, ниже и темнее. Эта последовательность не случайна, а отражает точную символическую программу, представляющую путешествие из мира смертных в обитель бога.
Понаблюдайте также за рельефами Херихора в гипостильном зале и сравните их с рельефами Рамсеса III и его преемников. Различия в стиле и качестве отражают политические и культурные изменения, произошедшие между XX и XXI династиями. Не упустите возможность поднять взгляд к потолкам, где ещё видны следы первоначального астрономического декора.
Практические рекомендации
Возьмите с собой фонарик, чтобы освещать рельефы во внутренних залах храма, куда естественный свет проникает с трудом. Удобная обувь необходима, поскольку пол местами неровный. Уделите посещению по крайней мере сорок пять минут, чтобы оценить богатство декора.
Храм Хонсу — один из тех памятников, которые щедро вознаграждают внимательного и терпеливого посетителя. Менее посещаемый и менее прославленный по сравнению с великими памятниками главной оси Карнака, он предлагает более интимный и сосредоточенный опыт посещения, позволяя погрузиться в атмосферу египетского храма с глубиной, которую вряд ли можно достичь в более многолюдных пространствах комплекса.
