Туна эль-Гебель: город мёртвых Гермополя
Туна эль-Гебель — один из самых увлекательных и наименее известных археологических объектов Среднего Египта, обширный некрополь, который веками служил священным местом погребения близлежащего Гермополя Магна (Эль-Ашмунейн), города бога Тота. Расположенный в западной пустыне, примерно в 7 километрах от древнего города, Туна эль-Гебель хранит археологическое наследие необычайного разнообразия: от великолепной гробницы-храма Петосириса, шедевра греко-египетского искусства, до огромных катакомб, содержащих миллионы мумифицированных животных, посвящённых Тоту, вплоть до одной из великих пограничных стел амарнской эпохи.
Объект простирается на несколько километров в пустыню и охватывает огромный временной диапазон, от XIV века до н. э. (Новое царство) до римского периода, документируя глубокие религиозные, художественные и культурные преобразования, которые Египет пережил за более чем тысячелетие истории.
Гробница Петосириса
Шедевр греко-египетского искусства
Гробница-храм Петосириса, без сомнения, — самый важный памятник Туна эль-Гебель и один из самых значительных за весь поздний период Древнего Египта. Петосирис был верховным жрецом бога Тота в Гермополе в конце IV века до н. э., в решающий переходный период, когда Египет переходил от персидского владычества к македонскому владычеству Александра Великого.
Структура гробницы воспроизводит структуру небольшого египетского храма, с колонным вестибюлем (пронаос) и внутренней капеллой (наос). Пронаос имеет четыре колонны с составными капителями греко-египетского влияния, создавая уникальную архитектурную атмосферу, которая сплавляет элементы двух традиций.
Художественный гибридизм
Что делает гробницу Петосириса абсолютно исключительной — это её декор, который представляет самый необычайный пример слияния традиционного египетского искусства и греческого эллинистического искусства. Во внешнем вестибюле сцены повседневной жизни — земледелие, виноградарство, скотоводство, ремесло — представлены в стиле, который смешивает типично египетскую композицию по регистрам с натурализмом, анатомическими пропорциями и драпировками одежд, характерными для греческого искусства.
Персонажи носят греческую одежду, но совершают типично египетские жесты и действия; лица имеют индивидуализированные черты эллинистической традиции, но вставлены в композиции, которые следуют египетским конвенциям. Этот гибридизм не случаен и не наивен: он отражает реальность общества, в котором различные культуры начинали сливаться, предвосхищая великий культурный синтез птолемеевского Египта.
Во внутренней капелле, напротив, стиль чисто традиционно египетский, с религиозными и погребальными сценами, исполненными согласно тысячелетним канонам фараоновского искусства. Это различие между публичными пространствами (греко-египетскими) и священными пространствами (чисто египетскими) раскрывает сложность культурной идентичности египетской элиты в переходный период.
Надписи Петосириса
Автобиографические надписи Петосириса, высеченные на стенах гробницы, — тексты большого исторического и литературного интереса. Петосирис рассказывает о своей преданности богу Тоту, о своём восстановлении храмов Гермополя, разрушенных во время персидской оккупации, и о своём управлении духовенством. Тон — тон глубоко религиозного и патриотичного человека, гордого тем, что сохранил египетские традиции в период иностранного владычества.
Катакомбы священных животных
Культ промышленного масштаба
Катакомбы ибисов и павианов Туна эль-Гебель составляют одно из самых впечатляющих культовых явлений Древнего Египта. Эта обширная система подземных галерей, которая простирается на километры под пустыней, содержала миллионы — буквально миллионы — мумий ибисов и павианов, животных, посвящённых богу Тоту.
Культ священных животных достиг своего пика в Поздний период и птолемеевскую эпоху (VII–I век до н. э.), когда паломники со всего Египта покупали мумии животных вблизи святилищ, чтобы преподнести их божеству в качестве вотивных приношений. В Туна эль-Гебель разведение ибисов и павианов и их мумификация стали настоящей священной индустрией, управляемой специализированной кастой жрецов.
Структура катакомб
Катакомбы организованы в главные и второстепенные галереи, вырытые в известняковой породе, с боковыми нишами, в которые помещались саркофаги и сосуды, содержащие мумии. Ибисов мумифицировали индивидуально, оборачивая льняными бинтами и часто помещая в терракотовые сосуды или в деревянные и каменные саркофаги. Некоторые экземпляры особой ценности укладывались в тонко обработанные бронзовые саркофаги.
Павианы, более редкие и дорогие, получали ещё более изысканную обработку. Некоторые мумии павианов были найдены в сидячем положении, обёрнутые слоями бинтов с амулетами и украшениями, помещённые в расписные деревянные саркофаги. Современные научные анализы показали, что многие из этих животных разводились в неволе специально для мумификации и страдали от патологий, связанных с заключением.
Масштабы явления
Оценки общего числа животных, мумифицированных в Туна эль-Гебель, варьируются, но самые консервативные цифры говорят о нескольких миллионах ибисов и десятках тысяч павианов. Это явление ставит увлекательные вопросы о логистике Древнего Египта: как кормили и содержали эти огромные хозяйства? Какое экологическое воздействие они оказывали? Как была организована производственная цепочка, от поимки животного до помещения мумии в катакомбы?
Недавние исследования показали, что снабжение ибисами и павианами требовало обширной торговой сети: в то время как ибисов можно было ловить на месте в болотах Нила, павианов приходилось импортировать из субсахарской Африки — торговля, которая свидетельствует о размахе торговых сетей позднефараоновского Египта.
Пограничная стела А Эхнатона
Памятник амарнской эпохи
На северной оконечности объекта стоит Пограничная стела А, одна из шестнадцати великих стел, которые фараон Эхнатон приказал высечь в скалах вокруг своей новой столицы Ахетатон (Тель эль-Амарна), чтобы обозначить её священную территорию. Стела Туна эль-Гебель — одна из наилучше сохранившихся и показывает фараона, царицу Нефертити и их дочерей в поклонении под лучами солнечного диска Атона.
Иероглифическая надпись приводит указ об основании города Ахетатон, в котором Эхнатон клянётся не пересекать установленные границы и посвящает территорию богу Атону. Этот памятник напрямую связывает Туна эль-Гебель с амарнской религиозной революцией, напоминая, что этот уголок пустыни был свидетелем одного из самых драматичных моментов египетской истории.
Гробница Исадоры Гермопольской
Римская история любви
Среди самых трогательных памятников Туна эль-Гебель — гробница Исадоры, молодой женщины, которая, согласно местной традиции, утонула в Ниле около II века н. э., пытаясь добраться до своего возлюбленного на противоположном берегу реки. Её гробница, построенная в форме небольшого римского храма с треугольным фронтоном, украшена росписями, которые смешивают египетские и римские темы.
Внутри гробницы была найдена мумия Исадоры, необычайно хорошо сохранившаяся, с её всё ещё нетронутыми длинными волосами, которые свидетельствовали о молодом возрасте усопшей. Романтическая история, связанная с этим погребением, сделала его одним из самых посещаемых и любимых памятников объекта, напоминанием о том, что даже в римском Египте фараоновские погребальные традиции продолжали жить.
Римское водяное колесо (сакия)
Произведение гидротехники
В западной части объекта находятся остатки сакии, водяного колеса римской эпохи, использовавшегося для подъёма воды из колодца на уровень земли. Эта хорошо сохранившаяся структура свидетельствует об изобретательности древней гидротехники и важности водоснабжения на пустынном объекте.
Сакия Туна эль-Гебель работала благодаря тягловой силе животных: вол или осёл, соединённый с деревянным зубчатым механизмом, заставлял вращаться вертикальное колесо, оснащённое терракотовыми сосудами, которые черпали воду из глубокого колодца и выливали её в распределительный канал. Этот тип технологии, введённый в Египте в птолемеевский период, всё ещё используется в некоторых сельских районах страны.
Гробницы города мёртвых
Живой некрополь
Помимо гробницы Петосириса и погребения Исадоры, Туна эль-Гебель хранит целый «город мёртвых» греко-римской эпохи, с гробницами-домами, расположенными вдоль регулярных улиц, которые воспроизводят структуру городского поселения. Эти гробницы, многие из них многоэтажные с украшенными фасадами, использовались для поминальных церемоний родственниками усопших, которые приходили туда периодически, чтобы совершать погребальные обряды.
Украшения этих гробниц свободно смешивают египетские, греческие и римские элементы, создавая синкретический художественный язык, типичный для позднеантичного Египта. Некоторые гробницы сохраняют настенные росписи замечательного качества с мифологическими сценами, египетскими божествами, изображёнными в греческом стиле, и портретами усопших, которые предвосхищают знаменитые фаюмские портреты.
Советы по посещению
Как добраться
Туна эль-Гебель находится примерно в 7 километрах к западу от Эль-Ашмунейна (Гермополя) и примерно в 10 километрах от Маллави. До объекта можно добраться на такси из Маллави или из Минья. Подъездная дорога пересекает ландшафт возделанных полей, прежде чем углубиться в пустыню.
Организация посещения
Главные достопримечательности — гробница Петосириса, катакомбы священных животных, пограничная стела и гробница Исадоры — можно осмотреть за два-три часа. Местный смотритель обычно сопровождает посетителей и предоставляет доступ к закрытым сооружениям. Катакомбы частично доступны, но коридоры узкие и низкие, что делает посещение тяжёлым для тех, кто страдает клаустрофобией.
Что взять с собой
Объект находится в пустыне, полностью открытый солнцу. Возьмите много воды, солнцезащиту, шляпу и прочную обувь. Электрический фонарь незаменим для исследования катакомб. На объекте нет точек питания. Фотосъёмка, как правило, разрешена, но может потребоваться доплата.
Сочетание с Гермополем
Посещение Туна эль-Гебель неотделимо от посещения Гермополя (Эль-Ашмунейн), от которого зависел некрополь. Два объекта, расположенные примерно в 7 километрах друг от друга, можно осмотреть в одну и ту же половину дня, что даёт полную картину города живых и города мёртвых. Рекомендуется начать с Гермополя утром и продолжить в Туна эль-Гебель ранним днём.
Туна эль-Гебель — это место, которое бросает вызов ожиданиям посетителя. Это ни торжественный фараоновский храм, ни монументальная пирамида: это скорее открытое окно в самые интимные и повседневные аспекты египетской религиозности — народное благочестие, культ священных животных, слияние культур — которые раскрывают Египет гораздо более сложным и многогранным, чем позволяют вообразить общепринятые образы.
